羅陽醫師表示，「真正的痣」視深淺程度可分成3大類型，包括交接痣、複合痣、真皮痣。 交接痣： 長在表皮層和真皮層交接處，外觀平而黑，是最為常見的痣。 複合痣： 也在表皮層和真皮層的交接處，但再更往真皮更多一些，外觀微凸，可能有點長毛。 真皮痣： 更多長在真皮層，凸起幅度明顯，外觀會有如顆小肉芽，顏色常見為肉色、淺褐色，在台灣也俗稱「肉痣」，也多伴隨毛髮。...
儒家文化→克子文化 潘绍富 德国社会哲学家马克斯.韦伯对儒学一语中的，比我们看得还透彻: "儒家文化不是实学，而只是维护社会秩序的一整套价值体系，学校既不教数学，也不教自然科学和地理，培养出来的人，毫无逻辑创造的才能! " "生活里都是一些机智的文字游戏、婉转的甚至是转弯抹角的表达方式、以及引经据典的考证，这也造成了形式主义的极度泛滥对经济管理放任自流，或者根本就没有能力对其进行管理，这种仅靠吟诗作赋式的管理从古代持续到近代。 " 儒家文化是反自然法的，毫无逻辑可言，没有逻辑就没有共识，没有共识就没有合作，没有合作社会就是一盘散沙，乌合之众! 不能独立自主! 不能承担社会责任，不能开启商业民主。 人活着只能苟延残喘，耗尽一生! 是儒家文化的悲哀!
走进山西名人故里，探寻历史人文印记。 今天为您讲述的是——羊舌肸故里。 叔向故里，古晋羊舌 羊舌肸，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向；因食邑在杨（今山西洪洞东南），又称杨肸。 春秋时期荀国绛州王守庄人。 晋国大夫、政治家。 绛州，三晋名城，晋国重地，与晋阳、平阳齐名，古为水陆交通要冲，控带关河，翼辅汾晋。 据《新绛县志》记载，春秋时期，王守庄是晋国大夫羊舌职的故里，故称羊舌村，是一个有着2600多年历史的古老村庄。 绛州乡间民谣唱到，"南北熟汾羊舌村，各个屋里有牛粪"，大意是指南熟汾、北熟汾、羊舌村，这三个村子土地宽阔平整肥沃，所产粮食多，且养牛也多，到处是牛粪。 土地与牛是农民之本，这句民谣也印证了地肥牛多的羊舌村是个好地方。
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图为中国外长秦刚在2023年3月的全国人大会议期间举行的记者会上宣读了中国宪法. （德国之声中文网）打开中国外交部官网，秦刚的照片仍然刊登在 ...
《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《 禮器 》是姊妹篇。 以《 禮運 》為篇名， 正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。 不過，造成《禮運篇》 膾炙人口 的倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的"大同小康"思想，為後世人描繪了一個民族理想中的世界圖案，故後世有"禮運大同"的説法。 "大同"和"小康"，是相對的兩種 社會形態 ，在對立之中相得益彰。 作品名稱 禮運大同篇 作 者 先秦儒家 創作年代 先秦 作品出處 禮記 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞語註釋 白話譯文 3 作品鑑賞 作品原文 昔者仲尼與於蠟賓 ，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。 仲尼 之嘆，蓋嘆魯也。 言偃 在側，曰："君子何嘆？
紙鈔的部分，如果錢包裡有兩個放紙鈔的位置，請將紙鈔放在後面，發票、收據、集點卡則放在前面。 這樣除了象徵紙鈔「錢不露白」之外，第一眼看到一堆單據，也可以提醒自己控制開銷。 當然，單據也不要亂塞，每天到家也要將所有單據拿起來，整理好進行歸納。 把錢留住的錢包整理法三：錢倒著放錢跟著來...
十恶大败是 八字 中的一个主凶的神煞，带有此神煞的人一生花钱如流水，不聚财，生活比较困顿和艰难。 一、十恶大败日的查法 古诀"甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰；戊戌癸亥加辛巳，己丑都拉十位神。 邦国用兵须大忌，龙蛇出洞也难伸；人命若还逢此日，仓库金银化作尘"。 也就是说，甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥这十组干支，因为禄逢空亡，缺少食禄供给，因此被称为十恶大败，八字日柱见之，主人花钱如流水，一生钱财难聚，贫困低贱，一事无成。 二、十恶大败日有何危害 禄为俸禄，也就是国家发给的薪金，禄旺者薪金多，禄弱者薪金少，禄空者无薪金，也就是挣不上国家的钱，而十恶大败恰恰是禄逢空亡。 因此生于十恶大败日的人对钱财看得很淡，本身赚钱艰难，却花钱如流水，不会理财持家，只会败家。
有關門神的傳說之一是，唐太宗李世民年輕時南征北討，並發動宮廷政變，開創貞觀之治，中年以後他忽患惡疾，晚上常夢見有鬼魅入宮，令他難以成眠，跟隨唐太宗多年的兩位大將秦叔寶（秦瓊）及尉遲敬德（尉遲恭），自願晚上全副武裝，手持兵器，守衛宮 ...
痣 斑
